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文化中国

中国画的笔墨问题

   潘公凯 我国著名艺术家、艺术教育家、建筑与城市设计专家、教授、博导,中国美术家协会副主席、中央文史馆馆员、文化部高级职称评审专家、教育部人文社科研究项目评审委员、国家级有突出贡献的专家、享有国务院政府特殊津贴。①②
2017-01-16

唱出让世界共鸣的中国声音

  最近有人问我:去年有哪些印象深刻的歌曲?我竟一时想不出来。为什么现在很难出现红遍大江南北的歌曲,甚至给人一种流行音乐不“流行”了的印象呢?  在我看来,这是因为当下很多歌都太相像了,不痛不痒,没有个性,缺乏创
2017-01-16

乐歌之背景

中国虽有礼乐之邦之称,并延续了三千余年,但音乐的遗存实在是太可怜了。中国传统艺术的辉煌灿烂,大多均有实物可供追寻、摩挲、凭吊,有些甚至仍存活在当今的艺术形态之中。绘画有历代的传世佳作;书法有碑、帖、摹刻;文学凭藉着文字而
2017-01-14

朱载堉《乐律全书》

朱载堉(1536—1610后),字伯勤,号句曲山人,是明代宗室郑恭王厚烷(1519—1591)之子。《明史·郑王瞻埈列传》:“世子载堉,笃学有至性,痛父非罪见系,筑土室宫门外,席藁独处者十九年。厚烷还邸,始入宫&rdq
2017-01-14

明清时期的传奇、京剧与地方戏

明代以来,杂剧日趋衰落。明初虽有藩王朱权、朱有燉及文人贾仲明、杨景贤、汤舜民等人创作了不少作品,但多为宣扬神仙鬼怪、封建道德的戏或歌舞升平的庆喜祝寿戏。以后即被新兴的南戏昆弋诸腔所取代。明刊本一百二十回《水浒全传》,第八
2017-01-14

明清时期的民间歌舞与风俗音乐

打连厢,又名《打花棍》、《金钱鞭》、《霸王鞭》,是北方流行的民间歌舞。舞者化装扮成旦、丑等角色,手持“霸王鞭”表演。清毛奇龄《西河词话》:“金作清乐,仿辽时大乐之制,有所谓连厢词者,则带唱带演”。清代
2017-01-14

明清时期的中外音乐文化交流

明清时期,我国与亚州、欧州各国在音乐文化上的交流日益频繁。明末有魏之琰(号双侯)者,因避战乱,去日本长崎。他在长崎、上京宫廷中演唱明代流行的歌曲,受到日本人民的欢迎。日本人士称之为“明乐”、“魏氏乐&rdquo
2017-01-14

明清时期的谱式

我国有丰富多样的记谱法。明清时期流行的较有代表性的谱式有如下数种: 减字谱是传统琴曲所用曲谱,唐曹柔创制。明张右衮《琴经》载:“……乃作简字法,字简而义尽,文约而音赅。曹氏之功于是大矣”。这种谱式
2017-01-14

明清时期的民歌、小曲与说唱

明清时期出现多种体裁形式的民歌。如北京郊区的“插秧歌”、四川邛州的“秧歌”、江南吴地的“山歌”、“棹歌”、湖南、江西的“采茶歌”、西南少数民族的“踏月歌”、&ld
2017-01-14

明清时期的器乐

明清时期流行的打弦乐器扬琴,常用于伴奏各种俗曲和弹唱类曲种。扬琴,又称洋琴,原是流行于西亚地区的古击弦乐器,明代传入我国(见清刊本《澳门纪略》)。清康熙年间李声振《百戏竹枝词》记述北京曾有扬琴伴奏弹词:“四宜轩子半
2017-01-14

宋元时期的器乐

我国中原地区自唐代开始出现拉弦乐器,如轧筝,宋陈旸《乐书》:“唐有轧筝,以竹片润其端而轧之,因取名焉”。江西明益庄王墓出土奏轧筝俑。又有奚琴,宋陈旸《乐书》:“奚琴本胡乐也,出于弦鼗而形亦类焉,奚部所好之
2017-01-14

宋元时期的杂剧与南戏

宋元时期的戏曲有杂剧和南戏。河南偃师、温县宋墓雕砖、山西稷山金墓雕砖、侯马金墓小舞台和砖俑、南宋杂剧人物画、山西芮城石椁线刻画、新绛元墓雕砖、洪洞明应王殿元杂剧壁画、江西鄱阳瓷俑以及山西的金元戏曲舞台等文物,保存了杂剧、
2017-01-14

宋元时期的词曲音乐

宋代流行的词曲音乐,有《白石道人歌曲》与《词源》传世。 姜夔(约1155—1230),字尧章,号白石道人。是南宋著名词人和音乐家。著《白石道人歌曲》六卷,其中配有曲谱的,计有琴曲一首、《越九歌》十首、词调十七首。《越九歌
2017-01-14

隋唐五代的中日音乐文化交流

隋唐以来,中日两国音乐文化交往频繁,日本经常派“遣唐使”、“学问僧”和留学生来中国,他们在中国演奏日本音乐,又把中国音乐带回日本。公元702年,日本设立“雅乐寮”,有乐师专门演奏唐代传去的乐曲
2017-01-14

宋元时期的城乡音乐活动与散乐

宋元时期,广大城镇乡村出现了各种民间音乐活动。如山西繁峙县岩上寺绘有金代演唱壁画。岩上寺建于金正隆三年(1158),寺中壁画有佛教故事,也有依金代社会生活描绘的宫廷城阙、楼台亭榭、民宅村舍、茶楼酒肆等。这是绘在西壁上的一座酒
2017-01-14

隋唐五代的说唱俑与戏弄俑

唐代寺院为宣扬佛教,常以讲唱形式述说佛经故事,以吸引听众。讲唱时,还可加用乐器伴奏。其讲唱的文词称作“变文”。十九世纪末,在敦煌莫高窟发现变文作品,其中有讲唱佛教故事的,如《阿弥陀经变文》、《维摩诘经变文》、《
2017-01-14

隋唐五代的乐舞与仪仗乐队

敦煌莫高窟390窟壁画隋代乐队。画面上有演奏者八人,所持乐器有琵琶、竖箜篌、方响、笛、排箫,均站立演奏,属行进中的仪仗乐队。 莫高窟220窟乐舞图。窟中有唐贞观十六年(642)的题记。其北壁“东方药师净土变”中间有舞
2017-01-14

北朝石窟伎乐

魏晋南北朝时期,佛教盛行。在北朝,佛教石窟艺术勃兴,闻名于世的石窟寺,有甘肃敦煌莫高窟、麦积山石窟、山西云岗石窟、河南龙门石窟、巩县石窟、河北响堂山石窟等。这些石窟中保存了丰富的伎乐人和伎乐天形象。它们是佛教艺术中的装饰
2017-01-14

秦汉至南北朝的竽瑟之乐及其他

战国至秦汉之际盛行“竽瑟之乐”,即吹奏乐器竽与弹拨乐器瑟合奏。《墨子·三辨》:“士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐”。《战国策·齐策》:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴”。竽
2017-01-14

秦汉至南北朝的鼓吹

两汉魏晋南北朝时期有鼓吹乐。它以打击乐器和吹奏乐器为主,有时加歌唱。《乐府诗集》卷十六引刘〓《定军礼》:“鼓吹未知其始也,汉班壹雄朔野而有之矣。鸣笳以和箫声,非八音也”。鼓吹乐的兴起是受了当时从事游牧狩猎的北方
2017-01-14

秦汉至南北朝的乐舞百

乐府是朝廷设置的音乐机构。始建于秦代,汉承秦制,继续沿用乐府之名。汉乐府内有乐府令、丞主持其事,约公元前一一三年,汉武帝曾进行改组,建立了“采诗夜诵”的制度,扩充了搜集、整理、改编民间音乐的人员,著名音乐家李延
2017-01-14

远古至战国的钟鼓之乐

春秋战国时期盛行以编钟和建鼓为主要乐器的乐队,史称“钟鼓之乐”。还盛行笙、瑟等丝竹乐器组合在一起的乐器演奏形式。曾侯乙墓曾出土这两类乐队所用的各种乐器。这批乐器品种之多、制作之精美、保存之完好,实属罕见。其中很
2017-01-14

远古至战国的乐器

这个时期的乐器,考古发掘的实物有骨笛、埙、磬、钟、铙、鼓等。如浙江余姚县河姆渡遗址骨笛。距今约七千年。它是用鸟禽类的肢骨制作的,有的至今仍可吹出简单的音调。最初,可能是先民用它发出的音响诱捕各种飞禽,后来在乐舞活动中作为
2017-01-14

远古至战国的乐舞

原始时期的音乐和舞蹈是紧密结合在一起的。这些乐舞与先民们的狩猎、畜牧、耕种、战争等多方面的生活有关。青海省大通县上孙寨出土舞蹈纹彩陶盆,是迄今所知可估定年代的最古老的原始舞蹈图象,距今约五千余年,属新石器时代遗物。在
2017-01-14

Walking on the Stilts踩高跷

Walking on the Stilts踩高跷A stilt is made by fitting a footrest on a long stick. People tread on the treadles .tie the stilts onto the legs, then walk on the stilts and make movements. This is called Walking on Stilts
2017-01-14
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